?

Log in

No account? Create an account
themaksim
15 Март 2009 @ 20:59
Мое новое стихотворение... Начинал его писать еще в 90-х, но только сейчас понял, о чем оно должно быть...




ВЛАСТЕЛИНЫ ВРЕМЕН

Среди безвременья пустынь,
В песках предвечного забвенья
Из поколенья в поколенье
Сияла слава их твердынь…

Перед началом всех начал
Трудились эти Властелины,
Слагая волей нерушимой
Космогонический портал.

В котором силы всех миров,
И все грядущие орбиты
До мига битвы были слиты
В едином смысле всяких слов.

И в бездны хаоса когда
Они шагнули жаждой жизни,
Предсуществующей Отчизны
Мы стали строить города.

Палимы Вечности огнем,
Мостят из атомов Мгновений
Секунд огромные ступени
Рабы Властителей Времен.

По ним размеренно идут
Тысячеглавые титаны,
Чеканя поступью упрямой,
Доспехи воинства Минут

На Солнце сотней тысяч искр
Доспехов золото играет,
Лучи от края и до края
Пронзают стройным ритмом мир.

И неизвестные числом,
Теряясь в небе полносветлом,
Как раскаленные кометы,
Блистают Ангелы Часов.

В блистаньи ангельских огней
Есть страсть и сила звезд сверхновых,
Но даже их пленят оковы
Седых как пепел ветхих Дней.

Всегда их семь, но нет конца
Их постоянному служенью,
Неумолимому теченью
Великим Седмицам Творца.

Был день и вечер… Стало так…
И снова будет день и вечер!
Легко, привольно и беспечно
Стареют Месяцы в Годах.

И только Зеркало Веков
Отобразит нам грань иную -
Кошмара глыбу ледяную -
Лицо развеянных песков.

Ступени шрамов и морщин,
Доспехи лени и порока
Скрывают ужас одинокий
На лицах женщин и мужчин…

С гримасой страха на устах
Они идут к Стене Познанья,
Алмазы Истины сжимая,
В своих слабеющих руках.

Колотят им за разом раз,
Разбить пытаются об стену
Свой дар бесценный, сокровенный,
Свой драгоценнейший Алмаз.

Несокрушима воля скал.
Их пики спят над облаками.
Ничто не тронет сердце камня
Чтоб ты ни сделал, ни сказал!

Там, на вершинах горных снов,
Ты будешь лишь песчинкой мелкой,
Когда незримо дрогнут стрелки
Мегалитических часов.

И из безвременья пустынь
Подует вдруг забвенья ветер,
Когда шагнет Тысячелетье
Из тех заснеженных вершин.

Лишь мимолетным будет шок,
Потом опять все станет тихо;
Осядет прах, утихнет вихрь,
Сотрет забвения песок

Все то, что память позвала
Бессмертной силой Элохимов:
Времен Великих Властелинов,
Живущих веки без числа!

14.03.2009.
 
 
themaksim
11 Декабрь 2006 @ 00:06

Фанатизм. Что это такое? Каков он в чистом виде без примесей других явлений?
Когда я был маленьким, я думал, что религиозный фанатизм проявляется в таких явлениях как жертвование собой во имя каких-либо религиозных идей или идеалов. Так, например, если человек готов был пожертвовать своей жизнью, но не отречься от веры, то я бы тогда однозначно назвал бы его религиозным фанатиком, потому что жертвование собой во имя чего-то несуществующего, "какого там бога" представлялось мне верхом глупости и наивности. С тех пор прошло много времени. Изменилась среда, изменился я сам. Глядя на свое детское восприятие, я сегодня задаюсь вопросом: а не считаем ли мы зачастую фанатизмом то, что является высойчайшим проявлением человеческого духа и, наоборот, не видим явных проявлений религиозного фанатизма там, где он присутствует.
Фанатизм не может быть индивидуальным. Никакое деяние человека, которое не затрагивает социум, не нарушает и не ограничивает ничью свододу не может считаться проявлением фанатизма. Все подвижнические подвиги совершались святыми людьми в одиночестве, и даже если они выходили на социальный уровень, то только после интимного акта общения с Господом посредством молитвы и сосредоточения своих мыслей и чувств на Нем. Подлинная вера и святость интимна и нераскрывема в принципе. Напротив, всем лже-духовным институтам и проявлениям необходимо что-то внешнее и общественное. Даже маньяк-одиночка, движимый идеей восстановления справедливости с помощью насилия, вынужден выйти из своего одиночеста в общество, чтобы найти свою жертву. Про различного рода секты и группы безумцев от религии и говорить не приходится, вся их деятельность целиком и полностью лежит в сфере социального бытия.
Итак, мы выделили один аспект фанатизма - общественный. Фанатизм живет только на социальном плане в чем он в корне противоположен духовности, которая исключительно направлена к Богу и Его Святой воле.
Теперь перейдем к качествам, ошибочно приписываемом фанатизму. Различного рода сектантсткие, корыстные, волюнтаристские, сексуальные, политические и прочие негативные аспекты зачастую возникающие вокруг сомнительных религиозных предприятий, не имеют к религиозному фанатизму никагого отношения, а лежат целиком в сфере нравственного и уголовного кодекса.
Мы получили явление, лежащее целиком в сфере общественных отношений, но свободное от всех его пороков, которые могут существовать независимо от религиозного фанатизма. Осталась одна составляющая фанатизма - идея исключительности. Таким образом, фанатизм в чистом виде это идея исключительности на социальном плане. Одним из классических примеров религиозного фанатизма является инквизиция и фарисейство.
Религиозный фанатизм - одно из самых страшных и темных чудовищ, порожденных бездной человеческого безумия. Будьте осторожны при любом контакте с ним. Не позволяйте этому монстру касаться вас, потому что одно лишь его прикосновение может заразить вас смертельным вирусом гордыни и невежества. Исповедуйте свою веру искренне и свободно. Будьте фанатиками труда, богоискания, исполнения велений сердца, чистоты и простоты. Фанатично следите за тем, чтобы дверь комнаты вашего духа была затворена, когда вы общаетесь с Господом посредством молитвы и любви к Нему. Сторонитесь всего особенного и исключительного, ищите простого и обыденного. Помните, что то, что истинно для вас, может быть неприемлимо для другого. Вспоминайте Господа Иисуса Христа, на примере распятия Которого религиозный фанатизм показал свой демонический оскал. Осознавайте, что то, что люди сотворили с Сыном Божиим вернется к ним обратно. Однажды распяв Его, люди распнут Его во второй раз друг в друге уничтожением Его принципов и заветов, подменяя их канонами и правилами, заменяя дух - буквой. Перечитывайте слова святых, в которых они говорят о любви, а не об исключительности веры и истиности одних людей и ошибочности прочих. Любите и защищайте свое, уважайте и не трогайте чужое. Соблюдайте правила и заповеди, пока они не противоречат любви. Не говорите о любви, пока не исполнены все правила и заповеди. Избегайте общества фанатиков, но не лишайте себя из-за них общения с нормальными людьми. Памятуйте о том, как это делал Господь. Он не ушел из своей страны, но и не смешивался с фарисеями, он собрал вокруг себя верных избранных, но они были из среды того же общества.
Удачи!

 
 
themaksim
10 Февраль 2006 @ 00:38

Каждое мгновение мы сталкиваемся в нашей жизни с проблемой выбора: лечь спать или еще поработать, выпить еще одну чашку кофе или съесть яблоко...  Иногда выбор сделать легко (нам, как бы, и не приходится выбирать), а иногда - очень трудно. Почему так происходит? На этот, казалось бы простой вопрос, не так просто ответить. Я хочу поделиться с вами своими наблюдениями на этот счет.
Когда человек делает выбор, он руководствуется внутренней системой приоритетов, которая похожа на пирамиду на вершине которой находится основной Приоритет для данного человека, а ближе к основанию - второстепенные, и чем ниже, тем менее важны они для принятия того или иного решения. Как это ни парадоксально, но несмотря на то, что все мы - разные, в нашей природе заложена система приоритетов, которую мы не в силах изменить, мы можем только ее осознать и следовать ей. Однако, мало кто хочет заняться изучением своей природной системы приоритетов, в основном мы тратим свою жизнь, на переставление кубиков-приоритетов, составляющих пирамиду нашей личности. Мы думаем, что рано или поздно нам удастся сделать правильную перестановку и все встанет на свои места. Увы, эта задача не имеет решения. Все, что мы можем, это перестать двигать кубики и дать им возможность занять свое естественное положение посредством, гармонии, заложенной в них изначально.
Чем моложе мы, делая подобный выбор, тем меньше кубики будут перепутаны нашими бестолковыми усилиями, и тем легче им будет выстроиться в свой естественный порядок. В юношеском возрасте, каждый сталкивается с необходимостью выбора жизненного пути (учебного заведения, профессии, спутников жизни, среды общения и т.д.) С каждым подобным выбором мы делаем перестановки множества кубиков-приоритетов, составляющих нашу личность. На это нас толкают общественные устои и необходимость в самоутверждении перед социумом, а также наши личные амбиции. Не будьте наивны и не идите на поводу у таких зыбких причин. Доверьтесь своей внутренней природе, она НИКОГДА не подведет вас.
В юношеском возрасте, когда общество начнет требовать от вас ответственность за принятие ваших решений, возьмите паузу, как хороший актер и воспользуйтесь моментом, чтобы совершить эффектный ход. Приложите все усилия, чтобы найти себе подходящего Наставника (духовника, гуру). Не беспокойтесь о результате своих поисков. Если вы настойчивы и искренни, то Духовный Наставник сам найдет вас (иначе, какой же он наставник, если не знает о ваших поисках и твердом намерении). С его помощью вы сможете сделать правильный выбор относительно своей дальнейшей жизни. Не беспокойтесь о свободе своего выбора, настоящий Учитель никогда не упустит шанса "помучить" вас, чтобы вы сами могли сделать выбор. Если только вы ошибетесь или попытаетесь ошибиться, он тут же вернет вас в исходное положение, чтобы вы снова попытались осознать его.
Раз выбрав Духовного Учителя, не предавайте его, это не даст вам счастья ни при каких условиях. Если Учитель вдруг покажется вам ненастоящим или вы думаете, что вы сами гораздо опытнее его, попытайтесь передать ему свой опыт. Это быстро отрезвит вас и вернет понимание ваших проблем. Никогда не оставляйте терпения и любви. Если они будут с вами, то вам не нужно ничему учиться, и вы сами уже станете Наставником. Если же вы потеряете терпение и любовь, то вам придется снова поднять их и продолжить путь. Ведь на вершине пирамиды выбора уже нет.
Удачи!

 
 
themaksim
22 Январь 2006 @ 19:37

Во многих детских журналах часто публикуют популярную игру-головоломку "Лабиринт", где изображают карту или схему лабиринта, с несколькими входами и призом в его глубине. Нужно найти правильный вход, а затем, не попав в тупик, пройти весь лабиринт, чтобы завладеть призом. Когда мы начинаем эту игру, мы не задумываемся о том, что эта игра очень похожа на нашу жизнь.

Вырастая из детского возраста человек вынужден оставлять игры, в которые он играл в детстве и начинать играть в игры, в которые играют взрослые и которые - гораздо серьезнее. Почти все детские игры похожи на занятия взрослых. Это не случайно. Дело в том, что их придумывают взрослые, основываясь на жизненном опыте, который ребенку еще предстоит набрать. Ребенку потому и интересны такие игры, что ему в дальнейшем предстоит играть в них на практике.

Однако между детской игрой и реальной жизнью есть и отличия. Если рассматривать нашу жизнь, как игру в Лабиринт, то можно увидеть, что в первую очередь люди делятся на тех, кто играет в нее и тех, кто не играет. Те, кто играют создают свои группы и сообщества, где обсуждают свои правила прохождения игры, поклоняются тем, кто прошел лабиринт до них по этим правилам, спорят с игроками из других сообществ, о том, чьи правила прохождения лабиринта - лучше. Существенным отличием детской игры от жизни является то, что нарисованная в игрушечном лабиринте конфета является для ребенка желанной целью, а для взрослого игрока, искушенного потайными и темными коридорами Лабиринта Жизни, часто трудно определить: правильно он движется или нет... Часто приз, ради которого мы начинаем двигаться по лабиринту оказывается не нужным нам, к тому времени, как мы наконец добираемся до него. А бывает и так, что достигнутое нами не воспринимается как приз вообще и мы проходим мимо него, даже не обратив внимания, хотя карта показывает, что мы - у цели. Почему так происходит?
Дело в том, что ребенок верит, что раз в журнале взрослые нарисовали конфету именно в этом месте лабиринта, то так оно и должно быть. Взрослому человеку нужен кто-то еще более взрослый, чтобы указать на то, что он движется правильно или наоборот идет совершенно не туда, куда следовало бы. Тот, кто может подсказать дорогу в Лабиринте Жизни и не просто подсказать, а помочь двигаться от одного достижения к другому - называется Духовным Наставником.

Не путайте Духовного Наставника или Учителя с теми, кто просто не принимает участия в игре, но и не принимайте за Учителя того, кто бегает вместе с вами по лабиринту и кричит: "Идите за мной, я знаю где приз". У Учителя все призы уже лежат в кармане, он может сделать призом для вас любую вещь, просто коснувшись ее. Однако остерегайтесь лжеучителей, которые добыли призы не по правилам и используют их в своих личных целях, отбирая энергию у тех, кто бегает по лабиринту, а еще хуже - ползет из последних сил. Отличить таких лжеучителей очень просто, они не отдают себя людям без остатка.

Не посещайте всевозможные курсы и семинары, на которых преподают "тайные знания", изучив и воспользовавшись которыми вы сможете обрести: "спасение, просветление, мокшу, нирвану, самого себя" и множество других вещей. Самая большая тайна всех тайных знаний заключается в том, что их нет. Вся тайна в том, что мы не хотим следовать простым путем, встречая трудности лицом к лицу, преодолевая их и помогая друг другу. Самая большая тайна нашего бытия, в том, что мы не хотим любить друг друга, а если такое желание вдруг и охватывает нас, то мы не знаем куда и к кому со своей любовью "сунуться". В такие моменты мы получаем обратно от людей то, что сами практиковали многие годы - равнодушие и непонимание. Только постоянная и зрелая практика любви к Богу и окружающим людям поможет нам открыть все тайны нашего бытия.

Учитель - это живой пример любви. Учитель не может научить вас любить. Он только может показать, как это делать и что такое возможно в принципе. Потому что, пока мы не убедимся, что практика Божественной любви возможна в нашем мире, в нашем времени и в нашей стране, то мы никогда не примем этого и не сможем научиться любить.

 
 
themaksim
21 Январь 2006 @ 23:50

Часто приходится слышать от людей вопрос: «А ты уверен в том, что ты думаешь (говоришь, делаешь)?» В чем его смысл? Давайте задумаемся над этим. Если мы сможем ответить на него, то это поможет нам не только в познании воли Божией, но в повседневных делах.
Господь открыл мне, что всякая неуверенность берется от праздности, то есть от того, что мы тратим время, отпущенное нам Господом, не так как Он того хочет, а как хотим мы. Если мы не прилагаем достаточно усилий, чтобы узнать, как нам следует поступать в жизни в той или иной ситуации, то у нас появляется неуверенность. Эта неуверенность как бы «накапливается» в жизни. Сначала мы не стремимся до конца следовать воле Божией в том, что называется «мелочами» и не замечаем, как уходим прочь с пути, с любовью приготовленного нам Богом. Затем, оказавшись во тьме собственного заблуждения, мы сталкиваемся с проблемой серьезного выбора. Вот тут-то и обнаруживается, что время, которое мы потратили впустую, могло бы нам пригодиться. А пригодиться оно могло бы нам тем, что решая «пустяковые», вроде бы, проблемы не так, как хотелось бы нам, а сообразуясь с волей Господа, мы бы научились видеть ее проявления, и когда встала проблема большого выбора, мы бы точно знали, где воля Божия, а где наша слабость. Кроме того, у нас был бы уже запас опыта в том, как правильно выбрать не свою слабость, но Его волю.
Человек, который потратил свою жизнь не на развлечения или борьбу со скукой всегда готов к правильному выбору, как хорошо обученный солдат готов всегда выполнить приказ своего командира. Такой солдат не будет переспрашивать командира: «Пожалуйста, повторите вашу фразу… Уточните пожалуйста, что вы имели в виду… Вы точно уверены, что это необходимо?.. Может быть стоило бы рассмотреть ваш приказ до завтра?..»
Солдата, готового исполнить приказ командира, найти и обучить настолько же сложно, как найти праведника знающего и готового исполнить волю Бога. Оба – же достойны уважения, потому что солдат, готовый правильно исполнить приказ командира, такой же праведник, как и святой, живущий в монастыре и исполняющий волю Божью. Однако лучше, командиром своим избрать Господа, а не человека, тогда точно не будет ошибки и неуверенности не только в своих силах, но и в своем командире.
Все, что мы думаем, говорим или делаем, не обладая верой в свои мысли, слова и поступки есть грех. Почему? Потому что если мы подошли в жизни к необходимости совершения того или иного поступка без предварительной подготовки, то значит мы вместо того, чтобы следовать воле Господа, занимались своими «личными» делами, а это и есть грех.
Поэтому человек должен быть всегда уверен в том что он делает, тогда только он поступает по воле Божией. Если мы будем ко всему в жизни подходить с таким чувством, то даже если совершим ошибку, то сразу же увидим это и исправим ее и Господь простит нас, потому что ошибки прощаются Богом, гораздо проще, чем грехи. Так что не стоит терять время, сомневаясь: а правильно ли поступаю? не сделаю ли какую-нибудь ошибку, поступив так? Сделаете! Но это лучше, чем потратить свою жизнь бесполезно для Бога и людей.

 
 
 
themaksim
21 Январь 2006 @ 23:44

Мое отношение к жизни и к тому как ее правильно прожить, чтобы она была угодна Богу и людям, с которыми мне приходится сталкиваться строится на простых принципах, которыми я бы хотел поделиться с Вами.

Всякая вера должна подтверждаться опытом, а всякий опыт – верой. Если мы будем относиться так к жизни и ко времени, которое нам отпущено Богом для работы и служения Ему, то мы ничего не потеряем, но приобретем любовь близких и благословение Господа.
Я избегаю во множестве приводить цитаты из Священных Писаний и слова святых и праведников, чтобы не использовать их авторитет для подкрепления своего мнения грешного и ничтожного человека. С детства я пытался узнать: как нужно жить правильно. Пока я не узнал этого, я считал, что нужно много знать, читать, разбираться в философии и богословии, владеть терминологией и историей возникновения тех или религиозных течений. Я также всегда имел горячее желание поделиться со всеми людьми своими открытиями в области философии и знаний, почерпнутых от изучения Священных Писаний. Позже, когда я встретил своего духовного наставника, да продлятся его дни на земле на благо всех людей, я потерял интерес к чтению и философии, поскольку все это не стоило и малой части опыта, который передавал мне мой любимый учитель. Соответственно и потух вулкан желания писать о своих философских открытиях и творческих порывах.
Когда же Господь открыл мне простые истины, то я понял: чтобы поделиться ими с людьми не нужно обладать запасом большого количества информации, а нужно знать лишь свое предназначение в этом мире, исполнять это предназначение и с любовью делиться с людьми опытом переживания Божьей благодати и любви. Не нужно ни с кем делиться «сухой информацией», это лишь оттолкнет от вас ближних и вы потеряете драгоценное время, отпущенное Богом. Мой учитель любит сравнивать людей, прочитавших много книг, и думающих, что в книгах они наберутся практики с «книжными червями». Как это ни больно, но так оно и есть. Если бы человек хотел действительно пользоваться тем, что он изучает в книгах, то прочтения одной маленькой книги ему было бы достаточно, чтобы всю жизнь следовать написанному там, потому что читать книги и жить правильно далеко не одно и то же. Разница между этими вещами, примерно такая же, как между взвешиванием мешка с картошкой на весах и его транспортировкой на своем горбу на неведомый этаж в небоскребе. После того, как вы узнаете, что мешок весит, скажем, 50 килограмм вы все равно должны поднимать и нести его. К сожалению все, на что мы способны это взвешивать его раз за разом в надежде, что вес уменьшится. Более хитрые и ловкие пытаются «запрячь» других и заставить нести свой груз. Действительно рано или поздно вес уменьшится за счет того, что картошка протухнет или засохнет в мешке, а может мы найдем кого-то кто поможет нам. Так мы и живем.
Еще в студенческие годы я написал одно стихотворение, даже не понимая о чем я пишу:
«…узнать свой путь, его постигнуть,
принять, исполнить до конца,
в глазах толпы, как псу погибнуть,
воскреснуть в пламени Творца…»
Сейчас я понимаю значение этого своего стихотворения. Оно достаточно длинное и я вижу, что все, что написано в нем, начинает постепенно сбываться в моей жизни. Я безмерно благодарен Господу, что он с детства вложил в меня свою святую волю, и не позволял мне, ничтожному и грешному далеко отклоняться от нее.
Человек, следуя воле Божией, должен пройти все этапы, от ее «узнавния», до исполнения и предоставления себя ей без остатка. Для этого ему понадобится вера, подкрепляемая опытом, а затем снова опыт, подкрепляемый верой.